Танцевальная музыка избегает социальной критики, политических заявлений и вообще любого негатива даже в самых радикальных проявлениях техно или хардкора. Она отождествляет себя с гедонизмом и эскапизмом. Однако даже тут, словно в подтверждение правила, можно найти свое исключение. У этого направления в танцевальной культуре даже названия говорящее — грайм, то есть «грязь» или «копоть». Грайм абсорбировал злость британских городских окраин, где живут неуслышанные слои населения. Его герои и звезды рождаются в самых неблагополучных районах и нередко имеют криминальный опыт. Тем удивительнее узнать, что музыкальный язык грайма, появившегося в начале нулевых, происходит из гэриджа, британской версии хауса, в какой-то момент захлебнувшегося роскошью. В ответ молодые, как правило, темнокожие жители городских окраин, почувствовавшие себя преданными, на коленке начали записывать свои злые песни, потому что на них никто не обращал никакого внимания. Эти песни не стесняются в выражениях, а копы в них — всегда отрицательные герои. Неудивительно, что британская полиция объявила им полномасштабную войну. Придумав в 2008-м «Форму 696», которая требовала от промоутеров предоставлять за две недели до мероприятия полные персональные данные об организаторах и участниках, лондонская полиция получила мощный инструмент слежения и давления. Полицейские могли и попросту «не рекомендовать» владельцам заведений проведение грайм-вечеринок под предлогом «обеспечения мер безопасности». Но любое противодействие рождает более мощное действие: немотивированные отмены грайм-концертов и вечеринок привели к тому, что поклонники субкультуры почувствовали на себе тяжесть дискриминации и стали только злее. Современная музыка протеста — это не рок и не рэп, это грайм — голос рассерженной темнокожей молодежи Британии, которая не видит иного способа обратить на себя внимание, как взять битбокс и начитать ядовитые рифмы о своей повседневной жизни.
Алиса Таежная: быть феминисткой в российской кинокритике
Летописцы времени колокольчиков
Леда Гарина: «Ужасно, когда чувствуешь гнев и ярость и ничего не можешь с этим сделать»
Легенда петербургского феминизма — об акционизме, театре, политическом искусстве и городских фем-пространствах
22 декабря 2020188Единственное «Кольцо» на Руси
Анна Тёмкина: «Какой вектор победит в гендерной политике — сказать очень трудно»
Известный социолог — о том, почему государству выгодно ущемлять права женщин, о патриархатности российского либерализма и о том, как пандемия осложнила положение женщин
22 декабря 20201133«Я все делаю долго»
Сергей Сдобнов расспросил Дмитрия Данилова об экранизации «Человека из Подольска»
22 декабря 2020134Мыльная опера
Фотограф Ольга Михальчук предлагает взглянуть на незаметных героев фронта борьбы с пандемией — на бруски мыла
21 декабря 20203730Сева Гаккель: «Первые десять альбомов “Аквариума” с моим участием — это табу»
Участник классического состава «Аквариума» — о том, как он снова начал слушать песни БГ и запел сам
21 декабря 2020473Секс в русской прозе XX века
Что такое виртуальная реальность и как в нее пройти?
Раскинулось небо широко
«Должно быть, это рай» Элайи Сулеймана