Скорсезе, наоборот, рассказывает агиографию. Он не стесняется жирно проводить все возможные параллели между историей Родригеша и Евангелием. Для этого в фильме, к примеру, дорисована до почти комической крайности фигура проводника (Таданобу Асано), как бы апостола Петра, трижды отрекающегося от падре (к финалу он остается его единственным приближенным). И, конечно, никакого молчания тут нет — Иисус на хорошем английском обращается к герою, добродушно позволяя тому попрать свой образ (точнее, его кустарное подобие на специальной глиняной табличке фуми-э). Буквальная экранизация субъективных переживаний героев выглядит в контексте секулярной кинокультуры вульгарно, скорее, регрессом режиссерского метода, чем его зрелой кульминацией.
Андрей Бартенев: «Я смотрел на Монро как на творческий образец»
О хамелеонистах, эксцентриках, сновидцах, пожарах и о том, как сделать выставку из созвездия воспоминаний
13 августа 2021144Саундтрек от кометы Галлея
Как звуковая лаборатория Kotä использует космические данные, озвучивая научно-фантастический книжный сериал
13 августа 2021143Алина Сапрыкина: «Мне не хватает сложного отношения к советскому периоду»
Во Всероссийском музее декоративного искусства завершается выставка «100 историй»
12 августа 202188Выйти в метапозицию
Пасть собачья и волчья
Kiss Kiss, Bang Bang
Объявляется конкурс среди молодых авторов «27 сентября 2050 года»
Вам до 35? Скорей начинайте мечтать о вашем будущем ровно через 30 лет. И даже рассчитывайте на приз
11 августа 2021164Художники против Екатеринбургского цирка
Поломка
Художник Андрей Ишонин о том, как искусство останавливает и продолжает историю, вновь обращаясь к себе
10 августа 2021153Побег из СССР
Гид по MIEFF-2021
Жареный фламинго
Иван Белецкий о том, что новая версия «Розового фламинго», сделанная группой Cream Soda, — образцовый реакционный гимн путинской эпохи
9 августа 2021348