Скорсезе, наоборот, рассказывает агиографию. Он не стесняется жирно проводить все возможные параллели между историей Родригеша и Евангелием. Для этого в фильме, к примеру, дорисована до почти комической крайности фигура проводника (Таданобу Асано), как бы апостола Петра, трижды отрекающегося от падре (к финалу он остается его единственным приближенным). И, конечно, никакого молчания тут нет — Иисус на хорошем английском обращается к герою, добродушно позволяя тому попрать свой образ (точнее, его кустарное подобие на специальной глиняной табличке фуми-э). Буквальная экранизация субъективных переживаний героев выглядит в контексте секулярной кинокультуры вульгарно, скорее, регрессом режиссерского метода, чем его зрелой кульминацией.
11 из 12
закрыть
Сегодня на сайте
Монументализируя плоть
Цифровой посредник
ЗСД: особый путь
Структурный ужас и полуденный зной
Как сыграли Тарусу
Кто победил в конкурсе молодых авторов «27 сентября 2050 года»?
Называем победителей, которых оказалось неожиданно много. P.S.: редакция вообще поражена результатами этого эксперимента
5 октября 2021149Текст о том, как барокко шевелится под тканью мира
Зрелищность и интуиция, лед и пламя караваджистов и золотые унитазы во дворцах постсоветского начальства
5 октября 2021233Феликс Кубин: «Иногда нам хочется левитировать»
Мастер эксцентричной электроники из Кельна — о своих саундтреках и работах в экспериментальном кино
4 октября 2021127Владимир Гельман: «Последствия режима становятся все более разрушительными для дальнейшего развития страны»
Ф.И.О.
«Находить точки соприкосновения между разными медиа»
«Диктофон». «Хотелось»
Темы насилия, инцеста, тотема и табу на дебютном альбоме ретронуарного проекта Антона Макарова
1 октября 2021259